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【例文】“所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也?！彼〉朗且环N修養(yǎng)，能夠在人與人之間產(chǎn)生相互影響。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，我們?cè)趹?yīng)對(duì)、處理各種關(guān)系和矛盾時(shí)，都應(yīng)該保持一種視人如己、寬恕待人的博大胸懷和氣度。如此，方能修煉仁德，人生之路也會(huì)更加寬廣和順暢。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《強(qiáng)恕近仁》）
【典故】出自《禮記·大學(xué)》，君子有諸己而后求人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
【釋義】意思是，品德高尚的人，總是自己先做到，然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道，而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。
【賞析】俗話說(shuō)，“嚴(yán)于律己，寬以待人”，就是對(duì)自己要嚴(yán)格要求，多點(diǎn)規(guī)矩；對(duì)別人應(yīng)該多加包容，留點(diǎn)余地?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》講：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。認(rèn)為這是遠(yuǎn)離是非怨恨的重要途徑。荀子有言：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！狈彩驴吹恍撮_(kāi)一些，不計(jì)較，少一些紛爭(zhēng)，就少很多是非。所以，無(wú)論得到還是失去，都別去計(jì)較。大量事實(shí)證明，能夠?qū)捜輨e人的人往往是無(wú)私和大度的，因?yàn)樗麄兌谜驹趧e人的角度去看問(wèn)題。清朝大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英，老家的房子與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子。一次，吳家建新房想占用這條巷子，張家見(jiàn)了非常生氣，交涉無(wú)果，便告到縣衙，縣衙考慮兩家都是當(dāng)?shù)孛T(mén)望族，不敢決斷。于是，張家寫(xiě)信給在京城做官的張英，要他想辦法出這口惡氣。張英閱信后回了四句話：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣乙?jiàn)書(shū)明理，主動(dòng)讓出三尺；吳家見(jiàn)狀，慚愧不已，也主動(dòng)讓出三尺。這就是“六尺巷”的由來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把嚴(yán)以律己、寬以待人作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，成為凝聚力量、凝結(jié)智慧的重要法寶。新的征程上，廣大黨員干部要發(fā)揚(yáng)以身作則的優(yōu)良傳統(tǒng)，要求別人做到的自己首先做到，好筆桿子網(wǎng)m.rubias19.net要求別人不做的自己首先不做，發(fā)揮好示范帶頭作用。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告類(lèi)、作風(fēng)建設(shè)類(lèi)講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部要強(qiáng)化標(biāo)桿意識(shí)，發(fā)揮帶頭作用。
