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【例文】無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。南朝梁文學家殷蕓在《小說·吳蜀人》中記載，“有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史，或愿多資財，或愿騎鶴上升。其一人日：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州’，欲兼三者?！奔认氘敼?，又想發(fā)財，還想成仙，實乃多欲貪欲。（中國紀檢監(jiān)察報《欲望面前能知止》）
【典故】出自清代金纓《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類》 ，寡欲故靜，有主則虛。無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
【釋義】意思是，沒有欲念稱為圣人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡人，而縱欲則是狂人。
【賞析】欲望，是人想達到某種目的的要求，是人類生存、生產(chǎn)和延續(xù)伴生的理念活動。正當合理的欲望，不斷激發(fā)人的潛能，引領人拼搏進取，在滿足自己需求的同時，為他人和社會做出貢獻。但如果放縱欲望，讓欲望膨脹成為奢欲，以致欲壑難填，就會謀不義之財、為非禮之事，最終導致自我滅亡。古往今來，勸人制欲的箴言俯拾皆是。《禮記·曲禮上》講：“欲不可縱。”《韓非子·六反》說：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！惫伯a(chǎn)黨人提升欲望的境界，需要從“煉心”入手，堅定理想信念，淡名利、戒私欲、去官念，努力守住欲望底線。
【用法】主要適用于黨校開班講話、年輕干部座談講話、黨性教育黨課報告等，側(cè)重強調(diào)節(jié)欲自守，教育引導黨員干部要管理好欲望，確保始終不逾矩、不越軌。
