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【例文】“風(fēng)行草偃，從化無(wú)違?！笔裁礀|西一旦形成風(fēng)氣，便“不令而自行，不禁而自止”了。風(fēng)氣好，可以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲般地改變?nèi)?、塑造人，如“蓬生麻中，不扶自直”。風(fēng)氣不好，則很容易讓人隨波逐流，是非顛倒，正所謂“白沙在涅，與之俱黑”。（解放軍報(bào)《千金難買(mǎi)好風(fēng)氣》）
【典故】出自唐代令狐德棻《周書(shū)·武帝紀(jì)上》，斯則風(fēng)行草偃，從化無(wú)違，導(dǎo)德齊禮，庶幾可致。但上失其道，有自來(lái)矣。凌夷之弊，反本無(wú)由，宜加蕩滌，與民更始。
【釋義】意思是，草對(duì)于風(fēng)是會(huì)順從的，風(fēng)對(duì)于草是會(huì)讓它們變化的，這是不可違背的規(guī)律。比喻在高尚的道德風(fēng)氣影響下，不良的社會(huì)風(fēng)氣必定會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。
【賞析】孔子曾說(shuō)，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！惫磐駚?lái)，道德文化建設(shè)始終在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中發(fā)揮著重要的支撐作用。道德教育是社會(huì)道德發(fā)揮作用的重要杠桿之一，也是形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚的重要手段，更是個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要推動(dòng)力。在當(dāng)代社會(huì)多種文化思想并存的狀況下，道德很容易被一系列事件沖擊動(dòng)搖，使個(gè)人失去道德文化的約束。正如“冰凍三尺非一日之寒”，移風(fēng)易俗也不可能在一朝一夕完成，更不能冀望通過(guò)一紙文件就能改變，需要我們從小處著眼、從細(xì)處入手，潤(rùn)物無(wú)聲、持之以恒地抓好每個(gè)環(huán)節(jié)。政德關(guān)乎政治生態(tài)，一個(gè)地方、單位的政治生態(tài)究竟怎么樣，是不是風(fēng)清氣正，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的政德。抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，才能夠形成“頭雁效應(yīng)”，營(yíng)造出良好的政治生態(tài)。好筆桿子網(wǎng)m.rubias19.net人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”必須修身立德，帶頭尚儉戒奢、莊敬自持，做移風(fēng)易俗的參與者、實(shí)踐者，通過(guò)自身的示范引領(lǐng)，使公序良俗在民間生根發(fā)芽，讓文明之風(fēng)深入人心，努力實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類(lèi)講話(huà)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，教育引導(dǎo)黨員干部發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，以身作則、率先垂范，以好作風(fēng)帶動(dòng)人影響人。
