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【例文】古人云：“潔身守道，不與世陷乎邪?！笔聦?shí)證明，黨員干部保持自身的純潔，不同流合污，“四風(fēng)”就進(jìn)不了門，“圍獵者”就無從下手。因此，每個黨員干部都應(yīng)把潔身自好作為第一關(guān)，從小事小節(jié)上加強(qiáng)約束、規(guī)范自己。（解放軍報(bào)《潔身自好 防意如城》）
【典故】出自春秋時(shí)期齊國晏嬰《晏子春秋·問上》，故圣人伏匿隱處，不干長上，潔身守道，不與世陷乎邪，是以卑而不失義，瘁而不失廉。
【釋義】意思是，高尚的人隱居，不去干謁君上，潔身以守道，不與世人一同陷于邪惡，所以地位卑微卻不失道義，生活困苦不失廉潔。
【賞析】唯自凈者可以凈人。清人金纓在《格言聯(lián)璧·從政》中寫道：“潔己方能不失己，愛民所重在親民。”他告訴人們，為官從政，在清在潔，在親民為民。清正廉潔是中國傳統(tǒng)道德的一個基本規(guī)范，是社會永恒的價(jià)值追求，也是為官者的從政之基、立身之本。歷史上，很多為官者都提倡“士”的精神，堅(jiān)持潔身自好，希望自己有節(jié)操，有大丈夫氣，把思想純潔、靈魂圣潔、政德凈潔看得比什么都重要。明代信陽知府胡守安，自律甚嚴(yán)，認(rèn)為官吏在薪水之外謀取一分一文，于己于百姓都是有害的。他在《任滿謁城隍》一詩中寫道：“一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。神道有靈應(yīng)識我，去時(shí)還似來時(shí)貧?！彼们遑毟蓛舻臑楣俾臍v，寫下了自己獨(dú)立的品格、高尚的氣節(jié)、無愧的人生?？v觀古代清官廉吏，有一個共同特點(diǎn)，就是注重道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自我凈化，視不貪占、不索取、不收受非分錢財(cái)為美德。明人吳訥官居南京左副都監(jiān)察御史，兩袖清風(fēng)，清正廉明，出污泥而不染。一次他奉命去貴州巡察，貴州地方官從府庫中取出黃金百兩，派人送給吳訥，妄圖巴結(jié)討好。吳訥毫不動心，取筆墨在封皮上題詩一首：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險(xiǎn)灘。若有贓私并土物，任他沉在碧浪間?！边@首詩是自警、自省、自律，也是追求高潔人生的宣言。新時(shí)代新征程，好筆桿子網(wǎng)m.rubias19.net廣大黨員干部要牢記“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”， 把潔身自好作為人生的第一關(guān)，將清廉自守形成一種習(xí)慣，化為一種境界，永葆清正廉潔的本色。
【用法】主要適用于廉政黨課報(bào)告、警示教育講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)清廉自守，教育引導(dǎo)黨員干部潔身自好、防意如城，當(dāng)好良好政治生態(tài)的引領(lǐng)者、塑造者、維護(hù)者。
