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【例文】實(shí)踐證明，唯有經(jīng)常反躬自省，才會(huì)達(dá)到克己謹(jǐn)慎，不斷向善向上。一個(gè)人在成長的過程中，既需要先進(jìn)文化、榜樣楷模的正向激勵(lì)，也需要內(nèi)心的自覺反省、自我凈化?！笆y玉而山輝，水懷珠而川媚?！卑逊垂允‘?dāng)成一種行為自覺和社會(huì)風(fēng)尚，就會(huì)不斷在自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水準(zhǔn)。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《以文化人》）
【典故】出自晉代陸機(jī)《文賦》，或苕發(fā)穎豎，離眾絕致。形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。
【釋義】意思是，山之所以倍增光輝，不是因?yàn)樗旧砭`放光彩，而是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏著美玉；水之所以更加秀媚，不是因?yàn)樗旧砬逍悖且驗(yàn)槔锩婧渲椤?/span>
【賞析】人的思想境界高低，表現(xiàn)為思想修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、審美觀點(diǎn)和終極關(guān)懷等方面的優(yōu)劣。境界決定人的品位，品位決定人格，人格決定生命的意義和價(jià)值。馮友蘭先生經(jīng)常說，中國哲學(xué)中最有價(jià)值的是關(guān)于人生境界的學(xué)說。世界是同樣的世界，但每個(gè)人的人生意義和人生價(jià)值并不相同，這種不同的人生意義和人生價(jià)值，構(gòu)成了每個(gè)人的精神世界，中國人稱之為“境界”。這種精神境界，就人的心理狀態(tài)來說又可稱之為“胸襟”，表現(xiàn)出來的舉止態(tài)度，就稱之為“氣象”。人生境界有高有低，一個(gè)擁有較高的人生境界的人，他的關(guān)懷層面比較大，視野和心胸都比較開闊，會(huì)呈現(xiàn)出一種“光風(fēng)霽月”的氣象。一件好的藝術(shù)作品，可以讓人懂得什么是愛，懂得什么是有意義的人生，懂得一個(gè)真正有文化、有教養(yǎng)的人會(huì)有一種什么樣的精神境界。一種健康的審美活動(dòng)，不能停留在單純娛樂或裝飾的功能上，還要有一個(gè)提升人的精神境界、發(fā)展完滿人性的功能。文化功能的顯現(xiàn)，如滴水穿石、壘土成塔；文化作用的發(fā)揮，好似春風(fēng)化雨、潛移默化。從根本上說，文化是“化”人的，幫助提升人的整體素質(zhì)，把人的追求境界提高。這種“化”要如春雨般“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。一句話，這種“化”要靠潛移默化，用文打動(dòng)人心，依文改變風(fēng)俗，好筆桿子網(wǎng)m.rubias19.net讓人在文化的浸潤和藝術(shù)的熏陶中，校正人生坐標(biāo)，陶冶情操，不斷樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
【用法】主要用于黨課報(bào)告類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部要自覺用馬克思主義文化理論和黨的創(chuàng)新理論凝心聚魂，在先進(jìn)文化的熏陶中攀上更高精神境地。
