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做“六有”型基層理論宣講者
一個(gè)優(yōu)秀的基層理論宣講者，應(yīng)該做到眼中有光、腹中有材、胸中有數(shù)、心中有情、口中有術(shù)、腦中有弦，這樣才能把黨的創(chuàng)新理論講深、講透、講活。
眼中有光，源自對(duì)理論宣講的認(rèn)知，眼光高，就能看得遠(yuǎn)，越過(guò)功利和個(gè)人利益的藩籬，上升到為黨宣講和服務(wù)群眾的層面，思想就能少受具體利益、周遭環(huán)境的干擾。這種難能可貴的“光”，照亮了理論宣講者向著理想前進(jìn)的道路，即使身在基層，也能在受眾面上不斷擴(kuò)大傳播價(jià)值。眼中的“光”，光源來(lái)自對(duì)黨、對(duì)黨的創(chuàng)新理論、對(duì)黨的理論宣講事業(yè)的愛，愛得越深，越會(huì)心心念念、刻苦執(zhí)著學(xué)理論，從黨的科學(xué)理論中悟規(guī)律、明方向、學(xué)方法、增智慧，學(xué)出新高度，學(xué)出新境界，學(xué)出精氣神，把理論宣講當(dāng)成終身事業(yè)，以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著成就有價(jià)值的人生。
腹中有材，來(lái)自讀和寫，系統(tǒng)有效地理解和記牢馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等等。多讀多寫，積累的素材和信息多了，自然會(huì)找到理論創(chuàng)新點(diǎn)、存在的問(wèn)題，以及進(jìn)行辨析和解決問(wèn)題的方法。讀寫就像登山，需要一步一個(gè)腳印，意志堅(jiān)定地攀登理論高峰。還要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，既要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，又要隨“時(shí)”觀察時(shí)代發(fā)展形勢(shì)，在時(shí)間與空間、宏觀與微觀、現(xiàn)象與本質(zhì)、“天邊”與“身邊”的關(guān)系中，做好聯(lián)系和闡釋工作，及時(shí)捕捉契機(jī)和案例，以解聽眾的思想之渴、之惑。
胸中有數(shù)，這個(gè)數(shù)是指邏輯，既用在內(nèi)容的吸納整理上，也用在宣講的方式安排上。主要指思考和思考的方法，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中找到本質(zhì)，從紛繁復(fù)雜的矛盾中抓住主要矛盾，要懂得概括。由已知的判斷推出新的判斷，思考新的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)和分析新問(wèn)題，要懂得推理。此外，還要有好奇心，要善于觀察和分析日常生活中的瑣碎事物，要善于追問(wèn)世界的奧妙，在繼承理論界創(chuàng)新成果和研究存在問(wèn)題結(jié)論的基礎(chǔ)上，擁有自己的新思考，生出“自己瓶子里的水”。要立足把道理講透徹、講通透，抓住事物的根本尤其要回到人本身，有針對(duì)性回答聽眾普遍存在的思想疑惑和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，抽絲剝繭，循序漸進(jìn)，找到答案，用馬克思主義原理之“矢”射中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之“的”。
心中有情。宣講者不但要把理論情感講出來(lái)，還要把聽眾情感引發(fā)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同，尤其是對(duì)馬克思主義信仰、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心，以及對(duì)人民群眾的愛、對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的愛、對(duì)優(yōu)秀文化的愛，等等。在這方面，要提醒的是，黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會(huì)隨黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終身努力。宣講者也是社會(huì)人，也會(huì)受各種社會(huì)環(huán)境的影響，所以要經(jīng)常看看自己的信仰狀況，及時(shí)糾偏，讓自己始終處于信仰堅(jiān)定而炙熱的狀態(tài)。
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